Ковры из Пирота: говорящие орнаменты

Давно уже я подступаюсь к сербским орнаментам, хочу подготовить хороший материал, но ещё не время, ещё вникать и вникать.

А вот о необычных говорящих узорах пиротских ковров (пиротски ћилим) я хочу сегодня рассказать. Искусство ткачих (ткаља) из Пирота — важная область на карте декоративно-прикладного искусства Сербии. Кстати сказать, это территория, полная загадок. Одна из загадок — в конце статьи. 🙂

Чем знамениты пиротские ковры помимо ярких запоминающихся узоров?

Они имеют 2 лица — две одинаковые лицевые стороны.

Источник

Плотность ковра такова, что пролитая на него вода не достигает пола. Изготавливались пиротские ковры только из шерсти овец особой породы — праменка («прамен» переводится как «локон»), которые разводились на склонах горного массива Стара Планина.

По оценке этнологов, пиротский чилим — это одна из жемчужин сербского культурного наследия. Настоящие ковры стоят очень и очень дорого. Практически в каждом музее страны есть «представители» этого семейства, а элементы узора в какой-то мере переходят в национальные символы, отличительные признаки принадлежности к сербской культуре.

Источник

В 1914 году в Пироте насчитывалось более 5000 ткачих, причём многие из них копировали известные узоры, но настоящее их значение передавалось не каждой и, как правило, в зрелые годы. Считалось, что чилимы отклоняли негативную энергию и лучились позитивной энергией, и ключ «хорошей работы» ковра состоял в использовании правильных символов.

• Самый старый пиротский чилим из коллекции этнографического музе в Белграде датирован 1811 годом.
  1877- 1907 — годы, когда использование пиротских ковров было особенно престижным, когда они украшали приёмы и официальные мероприятия, королевские и архиерейские резиденции и государственные учреждения.

Ковры участвовали во многих международных выставках, их дарили как дипломатические подарки высшего уровня… но сегодня мы попробуем воссоздать по крупицам (честное слово, по крупицам) значение узоров, и в какой-то мере научиться их расшифровывать. Думаю, это полезное умение для тех, кто хочет прочувствовать сербскую культуру во всей полноте.

О себе могу сказать: когда-то я не испытывала симпатии к сербским узорам и орнаментам (какие-то представления в воздухе витали). А сейчас всё по-другому. Почувствовала новую грань красоты. 🙂

Загадки мастериц из Пирота

Одна из главных загадок — когда же возникли орнаменты пиротских ковров? Известно лишь, что расцвет ремесла приходится на 19 век, но ковроткачество в этих местах существует издавна, при этом над Пиротом, над Сербией вообще всегда вились как восточные ветры из Османской империи, так и западные — из Австрии, Франции, Германии… Что привнесло в узоры коренное население (староседеоци)? Что является более поздним влиянием? В какой мере характер и творческая жилка каждой ткачихи влияли на её произведение? Где ткачиха следовала правилам пиротского ковроткачества, а где позволяла себе что-то выдумать? Всё это, по большей части, вопросы без ответов.

Влияние Востока

По мнению некоторых искусствоведов, основная часть орнаментов, которые представлены на пиротских коврах, имеет всё же восточное происхождения — одинаковые мотивы прослеживаются в коврах турецкого, персидского, кавказского происхождения, сходные формы использовали также ткачи Индии и Китая. Если говорить о первых трёх мусульманских странах — их влияние неоспоримо. При этом в немусульманской стране мотивы трансформировались самым удивительным образом.

Изначально на Старой Планине ткали одноцветное полотно, которое находило своё применение в домашнем хозяйстве, а также, в силу географического положения на перекрёстке торговых путей — в снаряжении караванов.

Поскольку овцеводство процветало, и потребность в качественных тканях, покрывалах, подстилках была велика, мастерицы из района Пирота часто выполняли заказы со стороны или же посылали партии своего товара на продажу, часто — далеко-далеко. Так возникла необходимость отличаться, необходимость в «фирменном знаке» — и ткачихи начали ткать ковры и покрывала с небольшим узором, с символом — знаком своего отличия. А в ходе выполнения заказов из стран Азии, какие-то узоры и мотивы «одомашнились» и стали применяться вне изначального значения.

Так, коврики для мусульманской молитвы с мотивом «ниша», который указывал направление в сторону Мекки, стали постепенно превращаться в коврики для внутреннего применения с мотивом, который получил новое название — кућица (домик), иконица (иконка), огледалце (зеркальце).

Источник

Мотив со скорпионами превратился в оленя в зеркальце (јеленак у огледалцу) — и носил он теперь чисто декоративный характер.

Казалось бы, изначальные религиозные мусульманские мотивы теряли своё значение — и это не радует, как всякая потеря . Но интересно то, что мотивы приживались на новой земле, происходила их трансформация, и в итоге символы в большинстве случаев со временем наполнялись совершенно иным значением. Потому так интересно наблюдать этот процесс, стараться почувствовать, что важно для того или иного народа.

Получается, что на пике своего развития и славы, в конце 19 — начале 20 века, пиротские ковры стали гораздо более сербскими, чем изначально, когда заимствования мотивов ещё не адаптировались, не переплелись с более ранними символами, не наполнились новым смыслом.

• Почитать подробнее о восточном влиянии на пиротское ковроткачество можно в Вестнике Этнографического музея /на сербском языке/.

Узоры и мотивы пиротских ковров

Время донесло до нас пиротские узоры и — частично -значения элементов, из которых они состоят. Так что в той или иной мере мы можем «читать ковёр» пусть не как книгу, но как величальную грамоту, заговор-заклинание или что-то ещё.

Шаре су вековни симболи. Сви који су се бавили пиротским ћилимом истраживали су како је која шара настала, али оне су енигма као ДНК. Неко верује, неко не верује. Ја сам милион пута закључила да ћилим није само оно што голим оком видимо. Славица Ћирић.

Перевод: Узоры — вековые символы. Все, кто кто занимался изучением пиротских ковров пытались исследовать, каким образом появился какой узор, но они — загадка, как ДНК. Кто-то верит, кто-то не верит. Я уже миллион раз сделала вывод, что ковёр — не то, что видно невооружённым глазом. Славица Чирич, основатель ныне существующего товарищества ткачих «Дамско срце» в городе Пирот.

Известно 95 элементов узора пиротского ковра. Их внешний вид и географическое происхождение защищено специальным государственным знаком “Pirotski ćilim”. Кроме того, пиротское ковроткачество включено в список нематериальных культурных богатств Сербии.

Все элементы перечислены в Википедии. К сожалению, там нет картинок. Ниже мы приведём те иллюстрации, в которых мы уверены. Они уже позволяют понять основное назначение большинства пиротских ковров времён расцвета ковроткачества.

kornjača (черепаха) — символ долгой жизни в счастье и благополучии, а также символ единства семьи, в которой каждый знает своё место.

Черепаха реже используется как одиночный символ (скорее, в сувенирной продукции), чаще это серия символов:

Кроме того, черепаха представлена и на современном гербе города Пирота:

Древо живота (дерево жизни) — дерево надежды и стремления, дерево изобилия, дерево Божественного присутствия. На первой картинке ниже оно расположено в центре напольного ковра.

Gugutke (горлицы) — символ, который приносит удачу и радость

Тиће (птицы, источником которых, скорее всего, послужил «шишмиш» — летучая мышь, магический символ) — символ движения вперёд (прогресса) и счастья.

Гуштер (ящерица, прослеживается модификация дракона) — «перца и шапа» (перья и лапы) отсылают к этому образу. Значение — ? 🙂

Софрица — модифицированный дракон. Значение — ? 🙂

Софра (обеденный стол)

Kondićeva šara (Кондичев узор) —  защищает от сглаза

Svekrvin jezik (свекровнин язык или расцветший кактус) — невеста превращает колючки свекрови в цветы /пока без иллюстрации/.
Рашићева шара — поздний декоративный элемент, который принёс вместе с ковром из Дагестана полковник Рашич. Применяется часто, смысловая нагрузка вряд ли есть.

vraškо koleno (вражье колено, колено дьявола) — сильный оберег, узор, который имеет как бы «третий глаз». Он сопровождает хозяина ковра в путешествии и бережёт его дом, не позволяя никому вмешиваться в его жизнь.

Бомбы (первоначальное название — французский узор) — символы мужской силы. Ковры с этим символом дарят новорожденному мальчику или мальчику, который стал школьником.

Venci šara — узор «веночки» — символ славы и слаженности, ковры с этим узором часто дарили молодым в день свадьбы. Считалось, что владельцы ковра с этим символом успешны и постоянно имеют повод праздновать и благодарить.

Đulovi (розы) — символ женской красоты, причём Đulovi na direcima (розы на ветви) — указывают на красоту замужней женщины:

а razbacani Đulovi — на красоту незамужней девушки.

litije — элементы священного шествия: хоругви или опахала, защищающих священный сосуд, символизируют присутствие духовных сил.

kuveri (koferi) — сундучки с жизненной энергией, с материальным и нематериальным богатством. Владелец ковра с таким сbмволом всегда возвращается назад /домой/, но смотрит вперёд /в будущее/. Иллюстрация в режиме «предположение».

Или вот это «кувери»?

Кто сможет узнать точнее — пишите! 🙂 У меня пока всё, хотя кажется, что это совсем ничего. 🙂

В заключение — пара картинок о ковроткачестве в Пироте

Кстати, вы знаете, что ткацкий станок называется «рАзбоj»? Конечно, не от слова «разбой», а от слова «»бОjа» — цвет. Распределение цветов.

Источник

И — загадка для тех, кому интересно 🙂

Давайте разгадаем послание этого ковра!

Спасибо за внимание! В этом году мы наверняка съездим в Пирот и проедемся по его живописным окрестностям, и наверняка — вместе с нашими гостями. 🙂

Автор: Светлана Ранджелович, сайт Ваша Сербия
За помощь с фотографиями благодарю Владислава Шмидта

Сохранить

Сохранить

Сохранить

Сохранить

Сохранить

Сохранить

Сохранить